-
天界魔宫震动，魔王波旬先率魔军进行威吓，又遣魔女进行引诱，均以失败告终。在修行中降伏魔事主要是靠“智慧”。正如隋?智顗指出：“转魔事为佛事，即巧慧。”应知一切善恶境界，均是唯心所现。“但了惟心，见无所见...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091065495.html
-
而已。后来的道家梦想经过多年苦行磨练，并服食长生不老药以后能登天界。所以，中国有许多道家隐士，住在这离人群的山上。可是，在中国历史上，没有记载能够与维摩诘或文殊师利比得上任何像阿罗汉一样的圣者和哲学家。...
唐大元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321265731.html
-
佛像的功德愿生天界的也不少，如北魏孝昌二年清信女黄法僧造立的阿弥陀佛像铭说：“亡者生天，舍苦得乐。”东魏武定三年，慧鉴造的无受佛像铭说（‘受’是寿的假借字，‘无’下脱一量字）：“为亡父母造无受佛，愿生...
祥慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342965859.html
-
。净土观念实源自婆罗门教中毗湿奴所在的天界。无论原始佛教还是部派佛教，因为不立他方佛和他方世界，所以并无净土观念。不同于以灰身灭智无余涅槃为理想的小乘，大乘经论宣说净土信仰：无量诸佛在涅槃之后，继续在...
张 勇(张子开)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354565935.html
-
语根√ruc 的原意是太阳或火的光辉、照耀的意思，转成 rocana 时，意谓光辉或者光明的天界之意。而vairocana 即指属于太阳的（光辉），或者太阳（virocana）之子的意思。...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362465964.html
-
的观察觉照，可以在人内找到神性，到了佛陀发展出更为超越的思想，从梵我的人天界超拔解脱就不再认为人是恒常的宿命，而是一种饶富“觉”性的生命进路。 解脱（Moksha）、业，法（生存的定律），这几个观念...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
-
见佛前往地狱里，救 你娘亲刘四真，一起成佛登天界，方表孩儿报母情。 罗卜孝子，“一声娘来一声佛，一头母也一头经”，只为见佛救度娘亲，明白点出“行孝念佛”的法门。 从以上二点可知，念佛与持戒，虽属...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384566097.html
-
知之，遣中宫驰驿召至南京，备问《楞严》大义，应对称旨，赐紫衣，命住天界寺，选俊秀僧徒从学。”慧进是元末明初一位义解高僧，精于《华严》、《唯识》、《百法》、《楞严》等经论。成祖遣&ldquo...
程恭让
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503066814.html
-
朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德”时，他的回答是： “并无功德”，使武帝大失所望。因为根据大众系方广部的主张，佛是不住人界而住天界的，佛是不说法的，佛实际上也是不接受布施的(《参见： ...
刘太恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584767279.html
-
，那么就算性别、种族、阶层(如种姓等)、界别(如天界、人界、畜生界等)不同，本质上也一样。并且，“一切众生皆有佛性”明显颠覆了“女人不能成佛”的陈词滥调。总之，《胜鬘经》的如来藏思想提供了男女平等最...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html